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  • 大法鼓经论析

    ,当下即拥有心通,而且可以查别人的私事。   狐仙因为不能过河,因此劝大勇留在北京,并且同意放弃广济寺,当大勇的护法。如果大勇要去西藏,过不了黄河,不但不能护法,而且必定尽力阻扰。根据上人的记述,...众生?如果有众生知道做善事,也知道怎么无为无住,我猜佛一定会对说:善知识,汝还是修无为法好了。做善事可以同时无住(为善而不居),但肯定非是无为。  彼五百声闻比丘。一切皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼。...

    不详

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  • 道信:禅宗的创教者

    空明境界虽然不是最终目的,但已经获得智慧之实,只要顺其自然,即可获得智慧之大用——神通。在诸种神通——神足通、天眼通、天耳通、心通、宿命通、漏尽通——中,漏尽通是修禅可达到的最高的神通,得到这种神通,...人生、对心灵、对解脱、对超越的整体思想密切相关,它依据的理论是小乘佛学;而与同时的支娄迦谶译出的禅经《般舟三昧经》和《首楞严经》,所依据的理论则是大乘理论。禅在中国首先得到接受的是小乘禅法,后来才...

    方 永

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  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

    法语;希求了知众生心态众生听闻心通法语;欲了知其他众生根机之众听闻智慧明灯法语;言谈乏味众生听闻辩才无碍法语;欲获法身众生听闻修行妙法资粮法语;见不到如来众生听闻目睹如来身相法语;一切散乱、忧愁众生...助我调化,非人语于外道:“你等苦行实不究竟,此最后有者菩萨亦在苦行,而定会成佛,故你等皆应前往一睹,受其劝化。”此等苦行者闻言后均能舍弃各自之苦行来在我前。见我苦行后,各入声闻诸乘,依各自根机而得...

    不详

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  • 《瑜伽师地论》叙

    ,神通三世义,识上功能影像相生,此实现念托过未种,变似而缘,妄谓三世,而实一识,是为唯识三世义。即现在种是现自相,亦即现种是过果相,是未因相,虽实一种,分别说三,是为法相三世义。禅定心通,虽心上功能...-  卷上  总略第一  叙曰:应学瑜伽学。瑜伽,梵语云相应,云何相应?相应者如如,相应者方便善巧,相应者菩提涅盘。学瑜伽学能自利,曰瑜伽师。摄一切理尽,摄一切事尽,所依能持,其像如地,曰地论。非...

    欧阳竟无

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  • 长老偈·长老尼偈故事(2)

    通看到无微不至、无远弗届的一切事物,也能以宿命通观察自己在过去世中的死死生生,还能以心通清楚地知道他人的心念。就这样,在佛陀座下,一待便是十年。  一天突然想到:出家前我许诺过父母出家后还要回家...长老偈·长老尼偈故事  ◇ 释果平 改写  富公子罗吒婆罗的故事 ①  罗吒婆罗(Ratthapala)是拘留国瑜芦吒城国中首富的富家公子,而且是父母晚年向天神求来的独生子,财富、妻妾、奴婢等的...

    释果平

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  • 佛教的人间性与超人间性及当代人间佛教的困境与出路

    种,即天眼通、天耳通、神足通、心通、宿命通,而得道的大菩萨更是具有“无作妙力”、“威神之力”等超人间的力量,这是佛教超人间力量中最直接的体现。不过在...问题是人间的,问题的人间性是佛教其他一切人间性的基础。   问题解决的人间性可以分解为问题解决方法的人间性和问题解决目标的人间性。李申先生认为,宗教是以非现实的手段解决现实问题的一种行为方式,强调了...

    李利安

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  • 禅观与念佛

    天耳通、心通、宿命通、漏尽通。   这六种神通,除了第六种外,其余五种都可以用人体特异功能来解释。人体特异功能,本来就是导致瑜伽产生的重要原因。关於人体特异功能的真实性,近年来在我国有种种不同意见...印度河文明遗址发掘出来的一枚印章清楚地证明了这一点。   这枚印章雕刻的主体是一位有着三个面孔的神祗,头戴一顶用水牛角做成的王冠,双足相抵,盘膝坐在一张矮几上。胸前佩有三角形的胸饰,腰中束带,左手...

    方广锠

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  • 虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师及嘎绒千佛寺简介

    系统接受了灌顶、经义、窍诀指导等。神通广大,能从肉眼看见地下伏藏,又具有心通能力,可用手指在石头上任意写字。成为善巧贤良之大德。常赴各分寺灌顶传经。五十多岁时在色达圆寂,圆寂后了显现虹光和诸多五彩...即特别慈悲,更显示出超人的聪慧。并且经常有空行母及护法来照顾,与其谈话、陪游戏。一岁左右时父母背朝朗朗神山时,天地之间都显示出极为祥瑞的征兆,悦耳的乐声人人皆闻。母亲休息时在石头上玩耍蹦跳,...

    不详

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  • 关河的禅法——中国大乘禅法的肇始

    因缘的内容,来增补前述《坐禅三昧经》中的“菩萨十二因缘”而成。  《禅法要解》的内容主要叙述四禅定、四无量心、四空定,及如何依于四禅起菩萨五通(身通、天耳通、心通、宿命通、天眼通)。  细读其内容,...,此禅法传至东晋,即受到当时大乘般若思想的冲击。首先用般若思想来批评安般禅法的是东晋的谢敷。非常留意禅法,并为诸修行的禅经作注义,其注解《大安般守意经》的序中以“无慧乐定”来说明世间的禅定,其中“慧...

    赖鹏举

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  • 大阿罗汉难提密多罗所说法住记略注

    心通,能知六道众生心心数法,种种所缘念事;宿命通,能知自过去一世二世,乃至八万大劫宿命及所行之事;神足通,能飞行速到山障无碍,及转变自身身世间所有随心自在;漏尽通,发见思真智三漏永尽也。无诤愿...正理。显扬,对法等诸论。后赴伊烂拿钵伐多国与怛揭多氇多等共读毗婆沙等诸论。至骄萨罗国就婆罗门受集量论;赴驮那羯磔迦国从大众部僧苏部底等学大众部根本阿毗达磨及大乘诸经论;至钵伐多国从大德学正量部根本...

    周叔迦

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